Церковь Всемогущего Бога-Слова Христа Последних дней «Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II» Глава 7

Материал видео взят из:Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога

Слова Христа Последних дней «Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II» Глава 7

Всемогущий Бог говорит: 

    4. Иов «услышал о Боге слухом уха»

    Иов. 9:11 «Вот, Он пройдёт предо мною, и не увижу Его; пронесётся и не замечу Его».

    Иов. 23:8-9 «Но вот, я иду вперёд — и нет Его, назад — и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю».

    Иов. 42:2-6 «...знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твоё не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле».

    Несмотря на то, что Бог не являлся Иову, Иов верил в суверенитет Бога

    В чём суть этих слов? Кто-нибудь из вас понял, что здесь мы видим некий факт? Прежде всего, каким образом Иов узнал о существовании Бога? Как он узнал, что и небом, и землей управляет Бог? Один отрывок из Писания может ответить на эти два вопроса: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов. 42:5-6). Из этих слов мы понимаем, что впервые Иов узнал о Боге, не увидев Его, но услышав о Нём из преданий. Именно при таких обстоятельствах Иов последовал за Богом, после чего он подтвердил существование Бога в своей жизни и во всём. Здесь имеет место неоспоримый факт. Что это за факт? Несмотря на то, что Иов был богобоязнен и избегал зла, но он никогда не видел Бога. Разве он отличался в этом от наших современников? Иов никогда не видел Бога, а значит, даже слыша о Боге, он не знал, где был Бог, каким Он был, что делал Бог, то есть не знал субъективных факторов. Объективно говоря, хотя он следовал за Богом, Бог никогда не являлся ему и не разговаривал с ним. Разве это не факт? Хотя Бог не разговаривал с Иовом и не давал ему никаких повелений, Иов видел существование Бога, наблюдал Его суверенитет среди всего сущего и в преданиях, из которых Иов услышал о Боге «слухом уха», после чего он начал жить богобоязненно, удаляясь от зла. Такими были первопричины и процесс, благодаря которым Иов последовал за Богом. Но как бы Иов ни был богобоязнен и ни удалялся от зла, как бы ни придерживался своей непорочности, тем не менее, Бог никогда не являлся ему. Давайте прочтём следующий отрывок. Иов сказал: «Вот, Он пройдёт предо мною, и не увижу Его; пронесётся и не замечу Его» (Иов. 9:11). Смысл этих слов в том, что независимо от того, чувствовал ли Иов присутствие Бога рядом или нет, он никогда не видел Бога. Иногда он представлял, как Бог проходит перед ним, или действует, или направляет человека, но никогда не знал этого. Бог является человеку тогда, когда тот не ожидает. Человек не знает, когда Бог явится ему или где, потому что человек не может видеть Бога, а значит, Бог скрыт от него.

    Вера Иова в Бога не ослабевает из-за того, что Бог скрыт от него

    В следующем отрывке Писания Иов говорит: «Но вот, я иду вперёд — и нет Его, назад — и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю» (Иов. 23:8-9). Из этого рассказа мы узнаём, что на протяжении всей жизни Бог был незрим для Иова. Бог не являлся ему непосредственно, не говорил ему никаких слов, но в сердце своём Иов был уверен в существовании Бога. Он всегда верил, что Бог проходит перед ним, или действует рядом с ним, и что, хотя он и не может увидеть Бога, Бог рядом с ним, управляя всем в его жизни. Иов никогда не видел Бога, но смог оставаться верным своей вере, на что не был способен никакой другой человек. Почему другие не были на это способны? Потому что Бог не разговаривал с Иовом, не являлся ему, и если бы Иов не обладал истинной верой, он не смог бы идти дальше, твёрдо держаться своей богобоязненности и удаляться от зла. Разве не так? Что ты чувствуешь, читая эти слова Иова? Чувствуешь ли ты, что непорочность и справедливость Иова, его праведность перед Богом истинны, а не преувеличены со стороны Бога? И хотя Бог относился к Иову, как и к остальным, хотя Он не являлся и не говорил с ним, Иов всё равно твёрдо держался своей целостности, непорочности, он всё так же верил в суверенитет Бога и, более того, он часто приносил жертвы всесожжения и молился Богу, так как боялся оскорбить Бога. В том, что Иов был богобоязненным, даже не видя Бога, мы видим, насколько он любил добро, какой твёрдой и истинной была его вера. Он не отрицал существования Бога из-за того, что Бог был скрыт от него, не терял своей веры и не отказывался от Бога из-за того, что никогда Его не видел. Вместо этого в сокровенной Божьей работе по управлению всем он чувствовал существование Бога, чувствовал суверенитет и силу Бога. Он не перестал быть справедливым из-за того, что Бог был скрыт от него, не перестал бояться Бога и удаляться от зла несмотря на то, что Бог никогда ему не являлся. Иов никогда не просил Бога открыто явиться ему, чтобы подтвердить Его существование, так как он уже наблюдал суверенитет Бога среди всего сущего и верил, что получил благословения и благодать, которые другие не получили. Несмотря на то, что Бог оставался для него незримым, вера Иова в Бога никогда не ослабевала. И поэтому Иов получил то, чего не получили другие: одобрение и благословение Бога.

    Иов благословляет имя Божье, не думая о благословениях или несчастьях

    Есть один факт, о котором никогда не упоминает Писание в рассказах об Иове, и на этом факте мы сегодня сосредоточим наше внимание. Хотя Иов никогда не видел Бога и лично не слышал Его слов, Бог занимал определённое место в сердце Иова. Каким было отношение Иова к Богу? Как упоминалось раньше, это было отношение, которое можно назвать «да будет имя Иеговы благословенно!». Благословение имени Божьего было для него безусловным, безоговорочным и беспричинным. Мы видим, что Иов отдал своё сердце Богу, разрешив Богу полностью его контролировать: все его мысли, все его решения, всё, что он планировал в своём сердце, было открыто для Бога, а не спрятано от Него. Сердце Иова не противостояло Богу, Иов никогда не просил Бога сделать что-либо для него или дать ему что-то, он не испытывал неуёмных желаний получить что-либо из-за своего почитания Бога. Иов не торговался с Богом, не просил и не требовал ничего от Бога. Он восхвалял имя Бога из-за великой силы и власти Бога в управлении всем, и это восхваление не зависело от того, получил ли он благословения или был поражён несчастьем. Иов верил, что независимо от того, даёт ли Бог людям благословения или навлекает на них несчастья, сила и власть Бога не меняются, и поэтому независимо от обстоятельств, в которых пребывают люди, необходимо восхвалять имя Божье. Человек получает благословения Божьи благодаря суверенитету Бога, и когда с человеком случается несчастье, это также находится под властью Бога. Сила и власть Бога управляют всем и обустраивают всё в жизни человека; превратности человеческой судьбы — это также проявление силы и власти Бога, и, несмотря на взгляды человека, необходимо восхвалять имя Божье. Вот что познал и испытал Иов на протяжении своей жизни. Все мысли и действия Иова достигли слуха Бога, явились перед Богом, и Бог посчитал их важными. Бог дорожил этим знанием Иова и высоко ценил его за такое сердце. Это сердце ожидало велений Бога всегда и везде, и, независимо от времени и места, оно приветствовало всё, что ему выпадало. Иов ничего не требовал от Бога. От себя же он требовал ждать, принимать, смело встречать и повиноваться всему обустройству Бога. Иов считал, что в этом есть его долг, и это именно то, чего хотел Бог. Иов никогда не видел Бога, не слышал Его слов, не слышал, чтобы он произносил Свои веления, учил его чему-то, наставлял его в чем-то. Говоря современным языком, такое знание и отношение Иова к Богу при том, что Бог не просвещал его, не наставлял его и не снабжал его никакими истинами — были очень ценными, и то, что демонстрировал Иов, было достаточным для Бога, и Бог одобрил и высоко ценил свидетельство Иова. Иов никогда не видел Бога и не слышал лично Его учений, но для Бога его сердце и сам он были гораздо ценнее тех людей, которые перед лицом Бога только рассуждали о серьёзных теориях, хвастались и говорили о принесении жертв, но на самом деле никогда истинно не знали, не боялись Бога. Всё потому что сердце Иова было чистым, открытым для Бога, потому что он был честной и добросердечной натурой, любил справедливость и добро. Только такой человек, человек с таким сердцем и человечностью, был способен идти путём Божьим, был способен благоговеть пред Богом и удаляться от зла. Такой человек мог увидеть суверенитет Бога, мог увидеть Его власть и силу, повиноваться Его суверенитету и планам. Только такой человек мог истинно восхвалять имя Божье. Это связано с тем, что Иов не заботился, благословит ли его Бог или навлечёт на него несчастья, так как он знал, что всё контролирует рука Бога, и что волнение человека — это признак глупости, невежества и иррациональности, признак сомнения в факте суверенитета Бога надо всем, а также отсутствия страха перед Богом. Знания Иова были именно тем, что хотел Бог. Итак, было ли у Иова больше теоретических знаний о Боге, чем у вас? Так как в то время мало было работы и слов Божьих, нелегко было получить знания о Боге. Достигнуть этого Иову было непросто. Он не испытал работу Бога, не слышал слова Бога, не видел Его лица. Такое отношение к Богу было всецело результатом его натуры и личных стремлений, натуры и стремлений, которых нет у наших современников. В то время Бог сказал: «ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый», в то время Бог уже дал ему такую характеристику и пришёл к такому выводу. Насколько более истинно это было бы сегодня?

    Хотя Бог и скрыт от человека, Его дел среди всего сущего достаточно для того, чтобы человек смог познать Его

Иов не видел лица Бога, не слышал слов, сказанных Богом, не говоря уже о том, чтобы испытать лично работу Бога, но его богобоязненность и свидетельство во время испытаний увидели все. Они понравились Богу, доставили наслаждение и получили одобрение Бога, а люди завидуют им, восхищаются или даже воспевают. В жизни Иова не было ничего необычного или великого. Как и любой обычный человек, Иов жил непримечательной жизнью, уходил работать на рассвете и возвращался отдыхать на закате дня. Разница лишь в том, что на протяжении этих нескольких непримечательных десятилетий Иов понял путь Божий, осознал великую силу и суверенитет Бога, как это не сделал ни один человек. Он не был умнее других, жизнь его не была особенно упорной и активной, и он не обладал особыми скрытыми навыками. Что у него было — так это его личность, честная, добросердечная, справедливая, которая любила справедливость и праведность, любила добро — то, чего нет у большинства обычных людей. Иов разграничивал любовь и ненависть, обладал чувством справедливости, был непреклонным и настойчивым, прилежным в своих мыслях, и, таким образом, во время своего непримечательного пребывания на земле он увидел все чудеса, которые сделал Бог, увидел величие, святость и праведность Бога, увидел Его заботу, благодатность, защиту в отношении человека и достоинство и власть Всевышнего. Первая причина, по которой Иов смог получить всё это, недоступное любому обычному человеку, заключается в том, что у него было чистое сердце, и сердце его принадлежало Богу, и его направлял Создатель. Вторая причина заключалась в его стремлении быть безупречным и непорочным, быть человеком, который подчиняется воле Небес, который любим Богом и удаляется от зла. Иов обладал этими чертами и стремился к ним, несмотря на то, что не мог видеть или слышать слова Бога; хотя он никогда не видел Бога, он познал те методы, с помощью которых Бог управляет всем, и понял мудрость, с которой Бог это делает. И хотя Иов никогда не слышал слова Бога, он знал, что и получение человеком вознаграждения, и утрата его — это всё от Бога. Несмотря на то, что жизнь Иова не отличалась от жизни обычного человека, он не позволил непримечательности своей жизни повлиять на его знание о суверенитете Бога над всем сущим или на его богобоязненность или удаление от зла. В глазах Иова законы всего сущего полны дел Божьих, и суверенитет Бога можно увидеть в любой сфере человеческой жизни. Иов не видел Бога, но смог осознать, что дела Бога повсюду, и во время своего непримечательного пребывания на земле в каждом «уголке» своей жизни он был способен увидеть и осознать невероятные, удивительные дела Бога, смог увидеть удивительное обустройство Бога. Незримость и молчание Бога не помешали Иову осознать дела Божьи, не повлияли они и на его знание суверенитета Бога надо всем. Его жизнь была осознанием суверенитета и обустройства Бога, который незримо присутствовал во всём в его повседневной жизни. В своей повседневной жизни Иов также слышал и понимал голос Божьего сердца и слова Бога, который безмолвен среди всего сущего, однако выражает голос Своего сердца и Свои слова, управляя законами всего сущего. Как видишь, если люди обладают такой же натурой и стремлениями, какие были у Иова, они могут, как и Иов, осознать и познать и обрести такое же понимание и знание о суверенитете Бога надо всем. Бог не являлся Иову и не разговаривал с ним, но Иов смог стать непорочным, справедливым, богобоязненным, смог удаляться от зла. Другими словами, даже без явления Бога человеку и Его разговоров с человеком, дел Божьих во всём сущем и Его суверенитета достаточно для того, чтобы человек осознал существование Бога, силу и власть, а силы и власти Бога достаточно, чтобы побудить человека следовать путём богобоязненности и удаления от зла. Если обычный человек Иов смог быть богобоязненным, смог удаляться от зла, тогда на это способен каждый обычный человек, который следует за Богом. Хотя эти слова могут прозвучать как логическое умозаключение, это не противоречит закону вещей. При этом факты не оправдали ожиданий: страх перед Богом и удаление от зла, судя по всему, предназначены для Иова и только Иова. При упоминании о богобоязненности и удалении от зла люди считают, что это должен был делать только Иов, как будто на богобоязненности и удалении от зла приклеен ярлык с именем Иова, и они не предназначены для других. Причина этого ясна: поскольку только Иов был честной, добросердечной и справедливой личностью, — личностью, которая любила справедливость, праведность и добро, только Иов и мог придерживаться богобоязненности и удаляться от зла. Вы все, наверное, поняли смысл сказанного: поскольку никто из людей не обладает честной, добросердечной, справедливой натурой, — натурой, любящей справедливость, праведность и добро, то никто и не способен бояться Бога и удаляться от зла, а значит, никто не сможет вызвать Божьей радости или выдержать испытания. Это также значит, что, за исключением Иова, все люди связаны и опутаны сетями сатаны, все подвергаются его обвинениям, атакам и жестокому обращению, это люди, которых сатана пытается поглотить; они все несвободны, узники в плену сатаны.

    Если сердце человека враждебно по отношению к Богу, как он может благоговеть пред Богом и удаляться от зла?

Если современные люди не обладают такой же природой, как Иов, какова же сущность их природы, каково их отношение к Богу? Богобоязненны ли они? Удаляются ли от зла? Тех, кто не богобоязнен и не удаляется от зла, можно кратко описать двумя словами: «враги Божьи». Вы часто произносите эти слова, но никогда не знали их истинное значение. Выражение «враги Божьи» означает следующее: не то, что Бог видит человека как Своего врага, но то, что сам человек видит Бога своим врагом. Прежде всего, когда люди начинают верить в Бога, у кого из них нет своих целей, мотиваций или амбиций? Даже если часть из них верит в существование Бога, убедилась в существовании Бога, их вера в Бога всё ещё содержит эти мотивации, и конечная цель их веры в Бога — получить Его благословения и то, чего они хотят. В своей жизни они часто думают про себя: «Я отказался от семьи и карьеры ради Бога, а что Он дал мне? Я должен подсчитать и убедиться в том, получил ли я недавно какие-то благословения. Я много отдал за это время, я столько всего прошёл, так много страдал, пообещал ли мне Бог что-то взамен? Запомнил ли Он мои хорошие дела? Каким будет результат? Получу ли я благословения Божьи?..» Каждый человек постоянно и довольно часто производит такие «вычисления» в своём сердце, предъявляет Богу требования, в которых отражены его мотивации, амбиции и сделки. Другими словами, в своём сердце человек постоянно «тестирует» Бога, постоянно придумывает планы насчёт Бога, торгуется с Богом, чтобы достичь его исхода и пытается «вытянуть» из Бога подтверждение, выясняет, сможет ли Бог дать ему то, что он хочет. И даже стремясь к Богу, человек не воспринимает Бога как Бога. Он всегда пытается заключить сделку с Богом, постоянно предъявляет к Нему требования и даже давит на Него на каждом шагу, пытаясь получить миллион, сделав на копейку. Помимо того, что человек пытается заключить сделки с Богом, он часто спорит с Ним; некоторые люди, когда на их долю выпадают испытания или когда они оказываются в определённых ситуациях, часто становятся слабыми, пассивными, вялыми в работе и сетуют на Бога. С того момента как человек начинает верить в Бога, он считает Бога неким рогом изобилия, швейцарским армейским ножом, себя же он считает самым важным кредитором Бога, как будто у него есть неотъемлемое право и обязанность получить благословения и обетования Божьи, в то время как Бог обязан защищать, беспокоиться и обеспечивать человека. Вот базовое понимание «веры в Бога» у всех тех, кто верит в Бога, вот их глубочайшее понимание идеи веры в Бога. Как в сущности человеческой натуры, так и в субъективных стремлениях человека нет ничего, что относится к богобоязненности. Цель веры в Бога у человека не имеет ничего общего с почитанием Бога. Другими словами, человек никогда не считал и не понимал, что вера в Бога требует богобоязненности и почитания Бога. В свете данных условий сущность человека очевидна. Какова его сущность? Сердце человека полно злобы, в нём таится вероломство и обман, оно не любит справедливости и праведности, не любит добра, оно низко и жадно. Сердце человека не могло бы быть более закрытым для Бога, человек даже не думал отдавать его Богу. Бог никогда не видел истинного сердца человека, никогда не чувствовал его почитания. Какую бы великую цену ни платил Бог, какую бы работу Он ни проделал, сколько бы Он ни обеспечивал человека, человек остаётся слеп и абсолютно безразличен. Человек никогда не отдавал своего сердца Богу, он хочет сам управлять своим сердцем, хочет сам принимать решения. Подтекст этого следующий: человек не хочет идти путём богобоязненности и удаления от зла, не хочет подчиняться суверенитету и обустройству Бога, не хочет он и поклоняться Богу как Богу. Вот такое состояние современного человека. Теперь давайте посмотрим на Иова. Прежде всего, заключал ли он с Богом какие-то сделки? Были ли у него какие-то скрытые мотивы следовать путём богобоязненности и удаления от зла? Разве Бог в то время говорил кому-то о том, что будет в конце? В то время Бог не давал обетований насчёт конца, и, несмотря на это обстоятельство, Иов был способен бояться Бога и удаляться от зла. Выдерживают ли современные люди сравнение с Иовом? Между ними слишком большая разница, они в разных лигах. И хотя Иов не имел огромных знаний о Боге, он отдал своё сердце Богу, оно принадлежало Богу. Он никогда не пытался заключить сделку с Богом, у него не было непомерных желаний или требований к Богу, напротив он считал, что «Иегова дал, Иегова и взял». Вот что он увидел и получил, следуя путём богобоязненности и удаления от зла в течение многих лет своей жизни. Точно так же он пришёл к результату «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Эти два предложения — то, что Иов увидел и познал в результате своего отношения повиновения Богу в течение жизни. И это было самым мощным оружием, с помощью которого Иов восторжествовал над искушениями сатаны, и основой его твёрдой позиции в свидетельстве о Боге. В данный момент рассматриваете ли вы Иова, как прекрасного человека? Надеетесь ли и вы стать таким человеком? Боитесь ли вы, что вам придётся пройти искушения сатаны? Решитесь ли вы молить Бога, чтобы Он подверг вас таким же испытаниям, как Иова? Несомненно, большинство людей не осмелятся молиться о таких вещах. В таком случае очевидно, что вера ваша ничтожно мала; по сравнению с Иовом ваша вера просто не достойна упоминания. Вы — враги Божьи, вы не боитесь Бога, вы неспособны твёрдо держаться своего свидетельства о Боге и неспособны восторжествовать над атаками, обвинениями и искушениями сатаны. Что наделяет вас правом получить обетования Бога? Услышав историю Иова и поняв намерение Бога спасти человека, а также значение спасения человека, обрели ли вы такую веру, которая позволит вам принять такие же испытания, как у Иова? Разве у вас не должна появиться хотя бы небольшая решимость позволить себе следовать путём богобоязненности и удаления от зла?

    Не надо испытывать опасений по поводу испытаний Божьих

    Получив свидетельство Иова по окончании его испытаний, Бог решил, что Он должен приобрести группу, и даже не одну группу, таких людей, как Иов. Но Он также принял решение никогда больше не позволять сатане нападать или жестоко обращаться ни с одним человеком, используя те методы, которыми сатана искушал, нападал и жестоко обращался с Иовом, поспорив с Богом. Бог больше никогда не позволял сатане делать подобное с человеком, который слаб, глуп и невежественен, — достаточно уже того, что сатана искушал Иова! Не позволить сатане жестоко обращаться с людьми так, как он того желает — это милость Бога. Для Бога достаточным было уже то, что Иов пережил искушение и жестокое обращение сатаны. Бог не позволил сатане снова сделать такое, так как жизнь и всё, что есть у человека, который следует за Богом, управляется и планируется Богом, а сатана не вправе манипулировать избранными Бога по своему желанию — вы должны уяснить этот момент! Бог переживает о слабости человека, понимает его глупость и невежество. Однако, чтобы человек был полностью спасён, Богу приходится предавать его сатане. Бог не желает видеть человека игрушкой в руках сатаны, не желает видеть его жестокое обращение с человеком, не хочет видеть человека вечно страдающим. Человек был создан Богом, и поэтому совершенно оправдано то, что Бог управляет всем и обустраивает всё, что касается человека. Это ответственность Бога и власть, с помощью которой Бог управляет всем! Бог не позволяет сатане помыкать и жестоко обращаться с человеком по своему желанию; Он не позволяет сатане использовать различные средства, чтобы сбить человека с пути; и, более того, Он не позволяет сатане вмешиваться в суверенитет Бога над человеком, также не позволяет Он сатане попирать и разрушать законы, с помощью которых Бог управляет всем, не говоря уже о великой работе Бога по управлению и спасению человечества! Те, кого Бог желает спасти, и те, кто способен нести свидетельство о Боге — это суть и кристаллизация работы Божьего плана управления протяжённостью в шесть тысяч лет, а также цена Его усилий в течение шести тысяч лет работы. Как может Бог беспечно отдать этих людей сатане?

    Люди часто беспокоятся и боятся испытаний Божьих, и хотя они постоянно живут в сетях сатаны, живут на опасной территории, где они подвергаются атакам и жестоким действиям сатаны, этого они не боятся и сохраняют спокойствие. Что происходит? Вера человека в Бога ограничена тем, что он видит. Человек нисколько не ценит любовь Бога и Его заботу о человеке, Его нежность и внимательность к человеку. Но из-за небольшой тревоги и страха перед испытанием, судом и обличением Бога, Его величием и гневом, человек нисколько не понимает добрые намерения Бога. При упоминании об испытаниях люди чувствуют себя так, будто у Бога есть скрытые мотивы, а некоторые даже считают, что Бог имеет какие-то злые умыслы, не зная, что на самом деле сделает с ним Бог. Поэтому, громко заявляя о своём повиновении суверенитету и обустройству Бога, они всеми возможными способами сопротивляются и противостоят суверенитету Бога над человеком и обустройству Бога для человека, так как считают, что если они потеряют бдительность, Бог поведёт их в неверном направлении, что если они не будут контролировать свою судьбу, тогда всё, что у них есть, может быть отнято Богом, и даже жизнь их может закончиться. Человек находится в лагере сатаны, но не переживает, что сатана может подвергнуть его жестокому обращению; он страдает от жестокого обращения сатаны, но при этом не боится стать пленником сатаны. Человек продолжает утверждать, что принимает спасение Бога, но на самом деле он так и не доверился Богу, не поверил, что Бог действительно спасёт человека от когтей сатаны. Если человек, подобно Иову, сможет подчиниться планированию и обустройству Бога и сможет отдать всё своё существо в руки Бога, разве результат его не будет таким же, как у Иова, — получение благословений Бога? Если человек способен принять и подчиниться правлению Бога, что ему терять? И поэтому я советую вам быть осмотрительными в своих действиях, внимательными ко всему, что может с вами произойти. Не будь опрометчивым или импульсивным, не суди о Боге, людях, вопросах или предметах, которые Он приготовил для тебя, полагаясь на свой горячий нрав или свою натуру, или на свои фантазии и представления. Вы должны быть осторожны в своих действиях, должны больше молиться и искать, избегая навлечь на себя гнев Божий. Помните об этом!

    Теперь давайте рассмотрим, каким был Иов после своих испытаний.

    5. Иов после своих испытаний

    Иов. 42:7-9 «И было после того, как Иегова сказал слова те Иову, сказал Иегова Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Итак, возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Иегова повелел им, — и Иегова принял лице Иова».

    Иов 42:10 «И возвратил Иегова потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Иегова Иову вдвое больше того, что он имел прежде».

    Иов. 42:12 «И благословил Иегова последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц».

    Иов. 42:17 «...и умер Иов в старости, насыщенный днями».

    На тех, кто богобоязнен и удаляется от зла, Бог смотрит с нежной любовью; те же, кто глуп, в глазах Бога занимают низшее положение

В Книге Иова 42:7-9 Бог говорит, что Иов является Его рабом. Использование Богом термина «раб» в отношении Иова демонстрирует важность Иова в сердце Бога. Хотя Бог не даёт Иову какого-то более престижного имени, такое название не оказывало никакого влияния на важность Иова в сердце Бога. «Раб» здесь — это прозвище Бога для Иова. Многочисленные упоминания Богом «Моего раба Иова» показывают, насколько Бог был доволен Иовом, и хотя Бог не говорил о значении слова «раб», определение Богом этого слова можно увидеть в данном отрывке из Писания. Бог сначала сказал Елифазу Феманитянину: «Горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов». Этими словами Бог впервые открыто сообщает людям, что Он принял всё, что было сказано и сделано Иовом после того, как Бог подверг его испытаниям, и впервые Бог открыто подтверждает точность и правильность всего, что сделал и сказал Иов. Бог сердился на Елифаза и других друзей за их неверные, абсурдные речи; они, как и Иов, в своей жизни не видели Бога и не слышали Его слов, но при этом у Иова было точное знание Бога, а они могли лишь слепо догадываться о Боге, нарушая волю Бога и испытывая Его терпение всеми своими поступками. Соответственно, одновременно с принятием всего сделанного и сказанного Иовом, Бог разгневался на остальных, так как в них Он не только не увидел никакой реальности страха перед Богом, но и не услышал никакого страха перед Богом в их разговоре. И поэтому Бог предъявил к ним следующие требования: «Итак, возьмите себе семь тельцов и семь овнов, и пойдите к рабу Моему Иову, и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас». В этом отрывке Бог говорит Елифазу и другим сделать нечто, что искупит их грехи, так как их глупость была грехом против Бога Иеговы, и поэтому они должны были принести жертвы всесожжения, чтобы загладить свои ошибки. Богу часто приносят жертвы всесожжения, но жертвы Елифаза и других друзей были необычны тем, что их нужно было принести Иову. Иов был принят Богом, так как он нёс свидетельство о Боге во время своих испытаний. Друзья Иова также проявили себя во время выпавших ему испытаний; из-за своей глупости они были осуждены Богом, они вызвали гнев Бога и должны быть Им наказаны — наказаны тем, что принесут жертвы всесожжения перед Иовом, после чего Иов помолится за них, чтобы избавить их от наказания и гнева Бога. Намерением Бога было пристыдить их, так как они не были богобоязненными людьми и не удалялись от зла, и при этом осуждали непорочность и целостность Иова. С одной стороны, Бог говорит им, что Он не принял их действий, но с радостью принял и нашёл удовольствие в Иове; с другой стороны, Бог говорит им, что принятие человека Богом возвышает его перед Богом, а из-за глупости человека Бог отвергает его, этим человек оскорбляет Бога, и в глазах Бога такой человек низок и подл. Вот определения, данные Богом двум типам людей, вот Божье отношение к этим двум типам людей и Божье определение ценности и положения этих двух видов людей. Несмотря на то, что Бог называет Иова Своим рабом, в глазах Бога этот раб — возлюбленный, получивший власть молиться за других и прощать их ошибки. Этот раб мог напрямую говорить с Богом, быть в присутствии Божьем. Его статус был выше и почтеннее статуса других. Вот истинное значение слова «раб», произнесённого Богом. Иов был наделён этой особой честью из-за своей богобоязненности и удаления от зла. Причина, по которой другие не были названы рабами Бога, в том, что они не боялись Бога и не удалялись от зла. Вот совершенно разное отношение Бога к двум типам людей: те, кто боится Бога и удаляется от зла, принимаются Богом, в Его глазах они драгоценны; те же, кто глуп настолько, что не боится Бога и не способен удаляться от зла, не получат благоволения Бога; Бог их часто осуждает и ненавидит, в Его глазах они занимают низшее положение.

    Бог наделяет Иова властью

    Иов помолился за своих друзей, и после этого благодаря его молитвам Бог не стал судить их в соответствии с их глупостью: Он не наказал их и не установил для них никакого возмездия. Почему? Потому что молитвы за них, произнесённые Божьим рабом Иовом, достигли Его слуха; Бог простил их, потому что принял молитвы Иова. Что мы в этом видим? Благословляя человека, Бог даёт ему множество вознаграждений, и не только материальных; помимо этого, Бог наделяет его властью и полномочиями молиться за других. Бог забывает и прощает прегрешения этих людей, так как Он слышит эти молитвы. Вот власть, которой Бог наделил Иова. Посредством молитв Иова об отмене их осуждения Бог Иегова пристыдил Елифаза и других, что, конечно, стало особым наказанием для этих глупых людей.

    Бог ещё раз благословляет Иова, и Иов больше никогда не подвергается обвинениям сатаны

    В речи Бога Иеговы есть слова: «...вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов». Что же такого сказал Иов? Он сказал то, о чём мы говорили раньше, а также то, что описано на многих страницах Книги Иова, где приводятся записи речей Иова. На протяжении всех этих страниц с описанием слов Иова, тот ни разу не пожаловался, не выразил Богу никаких опасений. Он просто ожидал результата. Это ожидание и было отношением повиновения Иова, в результате которого, а также в результате сказанных им слов, Иов был принят Богом. В то время как Иов переносил испытания и переживал лишения, Бог был рядом с ним, и хотя невзгоды Иова не становились меньше из-за присутствия Бога, Бог увидел то, что Он желал увидеть, и услышал то, что желал услышать. Каждый из поступков и слов Иова был услышан и увиден Богом: Бог слышал, Он видел — это факт. Знание Иова о Боге и его мысли о Боге в то время, в тот период, не были столь конкретными, как у современных людей, но в контексте того времени Бог оценил всё, что сказал Иов, потому что его поведения и мыслей его сердца, того, что он выразил и что явил, было достаточно для выполнения Божьих требований. В то время как Иов подвергался испытаниям, то, что он думал и решил сделать в своём сердце, показало Богу результат, который Его удовлетворил. После того как Бог прекратил испытания Иова, Иов избавился от своих бед, его испытания закончились и никогда больше с ним не случались. Поскольку Иов уже прошёл испытания, в которых он твёрдо держался своей позиции, так как он восторжествовал над сатаной, Бог дал ему благословения, которые он по праву заслужил. Как описано в Книге Иова 42:10,12, Иов был благословлён снова и получил ещё больше благословений, чем прежде. В этот раз сатана удалился, и больше ничего не говорил и не делал. С того времени сатана больше не препятствовал Иову и не нападал на него, сатана уже не бросался обвинениями насчёт благословений Божьих Иову.

    Иов проводит вторую половину жизни среди благословений Божьих

    Несмотря на то, что благословения Бога в то время ограничивались овцами, скотом, верблюдами и материальными благами, те благословения, которыми Бог пожелал одарить Иова в Своём сердце, были намного больше. Есть ли описание того, какие вечные обетования Богпожелал дать Иову? В своих благословениях Иову Бог не упоминал и не затрагивал тему его кончины, и, несмотря на важность и положение, которое занимал Иов в сердце Бога, в целом Бог был разборчив в Своих благословениях. Бог не рассказал о том, что ожидает Иова. Что это значит? В то время, когда план Бога только должен был достичь точки провозглашения конца человека, когда этому плану ещё только предстояло вступить в заключительный этап Его работы, Бог не упомянул о конце человека, он просто давал человеку материальные блага. Это значит, что вторую половину своей жизни Иов провёл среди благословений Бога в отличие от других людей, но, как и они, он старел, и как происходит с каждым обычным человеком, пришёл день, когда Иов простился с миром. В Писании об этом сказано следующее: «...умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов. 42:17). Какое значение имеют в данном случае слова «умер... насыщенный днями»? В то время, когда Бог ещё не провозглашал конец человека, Он установил для Иова некий срок жизни, и по достижении этого возраста Бог позволил Иову естественным образом покинуть этот мир. С момента второго благословения Иова и до его смерти Бог больше не навлекал на Иова невзгоды. Для Бога смерть Иова была естественной и необходимой, она была очень нормальной, и это не было ни приговором, ни осуждением. Пока Иов был жив, он почитал и боялся Бога; и Бог не говорил ничего, никак не комментировал то, какой конец ожидает Иова после его смерти. Бог рассудителен в Своих словах и делах; а суть и принципы Его слов и действий соответствуют этапу Его работы и периоду, в котором Он работает. Какой конец был уготован такому человеку, как Иов, в сердце Бога? Пришёл ли Бог к какому-то решению в Своём сердце? Конечно! Просто это неизвестно человеку; Бог не захотел и не имел намерения говорить об этом человеку. Таким образом, если говорить обобщенно, Иов умер, насыщенный днями, и такой была жизнь Иова.

    Ценность жизни Иова

    Была ли ценной жизнь Иова? В чём была эта ценность? Почему говорят, что его жизнь имела ценность? В чём заключалась ценность Иова для людей? С точки зрения человека, Иов представлял собой то человечество, которое Бог желает спасти, — тех, кто громко свидетельствует о Боге перед сатаной и всеми людьми на свете. Иов исполнил свой долг создания Божьего, стал примером для подражания, показал пример всем тем, кого Бог желает спасти, позволяя людям убедиться, что сатану действительно можно победить, положившись на Бога. В чём была ценность Иова для Бога? Для Бога ценность жизни Иова заключалась в его способности бояться Бога, почитать Бога, свидетельствовать о делах Божьих и прославлять дела Божьи, принося Богу утешение и радость. Для Бога ценность жизни Иова была и в том, что перед смертью Иов прошёл испытания, восторжествовал над сатаной и громко свидетельствовал о Боге перед лицом сатаны и людей мира, прославляя Бога среди людей, принося утешение сердцу Бога и позволяя жаждущему сердцу Бога созерцать исход и увидеть надежду. Его свидетельство стало прецедентом способности твёрдо держаться своего свидетельства, способности посрамить сатану от имени Бога, в Божьей работе с целью управления человечеством. Разве это не есть ценность жизни Иова? Иов принёс утешение сердцу Бога, он дал Богу предвкушение восторга прославления и положил чудесное начало Божьему плану управления. И, начиная с этого момента, имя Иова стало символом прославления Бога, свидетельством триумфа человечества над сатаной. То, что Иов испытал в своей жизни, и его знаменательный триумф над сатаной всегда будут высоко цениться Богом, а перед его непорочностью, справедливостью и богобоязненностью будут преклоняться и подражать грядущие поколения. Бог всегда будет ценить Иова, как безупречную светлую жемчужину, и точно так же он достоин быть ценимым людьми.

    Теперь давайте посмотрим на работу Бога в Период Закона.

    Г. Предписания периода закона

    Десять заповедей

    Принципы построения жертвенников

    Предписания по поводу обращения со слугами

    Предписания по поводу кражи и возмещения

    Соблюдения Субботнего года и трёх праздников

    Предписания по поводу субботнего дня

    Предписания относительно жертвоприношений

    Жертвы всесожжения

    Хлебные приношения

    Мирные жертвы

    Жертвы за грех

    Жертвы повинности

    Предписания относительно совершения приношений священниками (которые приказано исполнять Аарону и его сыновьям)

    Жертвы всесожжения, приносимые священниками

    Хлебные приношения, совершаемые священниками

    Жертвы за грех, приносимые священниками

    Жертвы повинности, приносимые священниками

    Мирные жертвы, приносимые священниками

    Предписания относительно поедания приношений священниками

    Чистые и нечистые животные (те, которых разрешено и запрещено употреблять в пищу)

    Предписания относительно очищения родивших женщин

    Критерии обследования больных проказой

    Предписания для исцелившихся от проказы

    Предписания по очищению заражённых домов

    Предписания для страдающих от телесных выделений

    День искупления, который необходимо соблюдать раз в году

    Правила убоя скота и овец

    Запрет на следующие отвратительные языческие практики (инцест и т.д.)

    Предписания, которые должны соблюдать люди («Cвяты будьте, ибо свят Я, Иегова, Бог ваш».)

    Казнь тех, кто приносит в жертву Молоху своих детей

    Предписания относительно наказания за прелюбодеяние

    Правила, которые должны соблюдать священники (правила их повседневного поведения, правила употребления ими в пищу святынь, правила совершения приношений и т.д.)

    Праздники, которые необходимо соблюдать (день субботний, Пасха, день Пятидесятницы, день искупления и т.д.)

    Другие предписания (зажжение светильников, Юбилейный год, выкуп земли, принесение клятвы, приношение десятины и т.д.)

    Предписания периода закона являются действительным доказательством того, что Бог управляет всем человечеством

    Итак, вы прочитали о данных предписаниях и принципах периода закона, верно? Касаются ли они широкого диапазона действий? Прежде всего, они включают десять заповедей, затем идут предписания по поводу того, как строить жертвенники и так далее. За этим следуют предписания о соблюдении субботы и проведении трёх праздников, после чего — предписания относительно приношений. Видите, сколько типов приношений было? Это жертвы всесожжения, хлебные приношения, мирные жертвы, жертвы за грех и так далее. За ними идут предписания относительно совершения приношений священниками, включая жертвы всесожжения, хлебные приношения и другие виды приношений. Восьмые по списку предписания касаются того, что из приношений священники могут употреблять в пищу. Затем идут предписания относительно того, что необходимо соблюдать людям в своей жизни. Здесь есть положения для различных аспектов человеческой жизни, например, предписания о том, что следует и не следует употреблять в пищу, предписания по поводу очищения рожениц, предписания для тех, кто исцелился от проказы, и в данных предписаниях Бог рассказывает и о самой болезни. Есть даже правила о том, как нужно забивать скот и овец и т.д. Овцы и скот были созданы Богом, и поэтому следует забивать их так, как Он говорит. Несомненно, в словах Бога есть свой смысл, и поступать так, как указано Богом, вне сомнений, правильно и, конечно же, это во благо человека. Есть также праздники и правила, которые необходимо соблюдать, такие как субботний день, Пасха Господня и т.д., — Бог рассказал обо всём. Рассмотрим последние предписания: зажжение светильников, Юбилейный год, выкуп земли, принесение клятв, приношение десятины и т.д. Широк ли спектр этих предписаний? Первое, о чём говорится, — это вопрос приношений, которые должны совершать люди, затем предписания относительно краж и возмещения, соблюдения дня субботнего... Здесь присутствуют все детали жизни. То есть, когда Бог приступил к официальной работе Своего плана управления, Он установил многие предписания, которые следовало соблюдать человеку. Эти предписания существовали, чтобы человек смог жить на земле нормальной человеческой жизнью, нормальной жизнью человека, неотделимой от Бога и Его руководства. Сначала Бог рассказал человеку, как сооружать жертвенники. После этого Он рассказал, как совершать приношения и постановил, как следует жить человеку — на что он должен обращать внимание, чего ему следует придерживаться, что ему следует и не следует делать. Все постановления Бога для человека были всеобъемлющими. Путём этих обычаев, предписаний и принципов Он устанавливал нормы поведения человека, управлял их жизнью, управлял их приобщением к законам Божьим, направлял их к алтарю Божьему, управлял их жизнью посреди всего, что было создано Богом для человека — с порядком, правильностью и умеренностью. Бог изначально использовал эти простые предписания и принципы для того, чтобы установить пределы для человека, чтобы человек на земле мог иметь нормальную жизнь, почитая Бога, чтобы он жил нормальной человеческой жизнью. Вот конкретное содержание начала Его плана управления протяжённостью в шесть тысяч лет. Эти предписания и правила охватывают широкий спектр вопросов, это детали наставления Бога человечеству в период закона, они должны были приниматься и почитаться людьми, которые появились до периода закона. Это описание работы, которую Бог проделал в период закона, и это истинное доказательство руководства и наставничества Бога над всем человечеством.

    Человечество навек неотделимо от Божьих учений и обеспечения

    В этих предписаниях мы видим, что отношение Бога к Своей работе, Своему управлению и к человечеству — серьёзное, добросовестное, строгое и ответственное. Он выполняет работу, которую должен выполнить среди людей, в соответствии со Своими шагами, без малейшего несоответствия, произнося слова, которые Он должен сказать человечеству, без малейшей ошибки или упущения, позволяя человеку увидеть, что тот неотделим от руководства Бога, и показывая ему, как важно для человечества всё, что Бог говорит и делает. Независимо от того, каким будет человек в следующем периоде, Бог сделал эти простые вещи в самом начале, в период закона. Для Бога представления людей о Боге, мире и человечестве в то время были абстрактными и тёмными, и даже при наличии у них некоторых сознательных идей и намерений, все они были неясными и неправильными, и поэтому Божьи учения и положения стали неотъемлемой частью жизни человечества. Древнейшее человечество не знало ничего, и Богу пришлось обучать человека всему, начиная с самых общих, базовых принципов выживания и предписаний, необходимых для его жизни, вкладывая эти вещи в сердце человека шаг за шагом и позволяя человеку постепенно понять Бога, постепенно оценить и понять руководство Бога, получить основное представление об отношениях между человеком и Богом посредством этих предписаний, этих правил, которые состояли из слов. Только после достижения данного результата Бог смог понемногу выполнять ту работу, которую Он выполнил позже. Таким образом, предписания и работа, выполненная Богом в период закона, лежат в основе Его работы по спасению человечества и являются первым этапом в Божьем плане управления. Хотя ещё до работы Периода Закона Бог разговаривал с Адамом, Евой и их потомками, Его веления и учения ещё не были настолько систематичными или конкретными, чтобы передать их человеку одно за другим, они не были записаны и не стали предписаниями. Это связано с тем, что в то время план Божий не зашёл так далеко; и только когда Бог подвёл человека к этому шагу, Он смог начать провозглашать предписания Периода Закона и начать побуждать человека выполнять их. Это был необходимый процесс, и исход был неизбежен. Эти простые обычаи и предписания демонстрируют человеку шаги Божьей работы с целью управления и мудрость Бога, проявившуюся в Его плане управления. Бог знает, какие содержание и средства использовать для начала, какие методы использовать в продолжение, и какие средства использовать для завершения, чтобы приобрести группу людей, которые понесут свидетельство о Нём, чтобы приобрести группу людей, которые будут Его единомышленниками. Он знает, что есть внутри человека, и знает, чего человеку недостаёт, Он знает, что Ему нужно предусмотреть, как Ему нужно вести человека, также Он знает, что следует и чего не следует делать человеку. Человек как марионетка: даже не понимая волю Бога, он был ведом Божьей управляющей работой шаг за шагом до нынешнего времени. В сердце Бога не было неопределённости насчёт того, что Ему предстоит сделать; в Его сердце всегда был очень чёткий и ясный план, и Он выполнял работу, которую Сам желал сделать в соответствии со Своими шагами, Своим планом, продвигаясь от поверхностного к глубокому. Даже если Он не рассказывал о той работе, которую собирался сделать в дальнейшем, Его последующая работа продолжалась и развивалась в строгом соответствии с Его планом, который является выражением того, чем обладает Бог, и кем Он является, а также власти Бога. Независимо от того, на каком этапе Своего плана управления действует Бог, Его характер и Его сущность представляют Его Самого. Это абсолютно истинно. Независимо от периода или этапа работы, то, каких людей любит Бог, и каких Он ненавидит, Его характер и всё, чем Он обладает, и всё, кем Он является, никогда не изменится. Несмотря на то, что предписания и принципы, которые установил Бог во время работы Периода Закона, кажутся очень простыми и поверхностными для современных людей, несмотря на то, что они понятны и не сложны, в них по-прежнему заключена мудрость Бога, характер Бога и всё, чем Он обладает, и кем Он является. В этих, на первый взгляд, простых предписаниях выражена ответственность Бога и Его забота о человечестве, а также изумительная суть Его мыслей, что позволяет человеку действительно осознать тот факт, что Бог управляет всем, и всё контролируется Его рукой. Сколько бы знаний ни было у человека, сколько бы теорий и загадок он ни разгадал, для Бога ничто из этого не сможет заменить Его попечения и руководства человечеством; человечество навсегда будет неотделимым от управления и личной работы Бога. Такова неразрывная связь между человеком и Богом. Независимо от того, даёт ли тебе Бог заповедь, предписание или показывает истину, чтобы ты смог понять Его волю, независимо от того, что Он делает, цель Бога — вести человека к прекрасному будущему. Слова, произнесённые Богом, и та работа, которую Он выполняет, являются одновременно откровением об одном аспекте Его сущности, и откровением об одном аспекте Его характера и Его мудрости, это необходимый шаг Его плана управления. На это нужно обязательно обращать внимание! Воля Бога — во всём, что бы Он ни делал; Бог не боится неуместных замечаний, не опасается Он также никаких представлений и мыслей человека о Нём. Он просто выполняет Свою работу и продолжает Своё управление в соответствии со Своим планом управления, независимо от какого-либо человека, вопроса или предмета.

    Что ж, на сегодня всё. Увидимся в следующий раз!

 9 ноября 2013 г.

Примечания:

    a. В оригинале опущено слово «звание».

    b. В оригинале опущено словосочетание «к потере».

    с. В оригинале опущено словосочетание «что пропало».